逼当趟将@《青台镇》 郑长春长篇小说连载（第三十二章）

逼当趟将@《青台镇》

郑长春长篇小说连载（第三十二章）

　　这兵荒马乱的，去投奔谁呢？他走出家门，却茫然了。开弓没有回头箭，走吧，此处不留爷自有留爷处，天下这么大，我就不信没有爷去的地方！张青屏想到这里，心一横，豁出去了，便顶着呼呼的北风出了青台镇。他想起了舅爷夏林闯生前说过郭老五在霸王山很厉害，决定前去入伙当趟将。

　　趟将也叫“蹚匠”。晚清民国年间，在土匪活动最频繁的豫南山区，常年流动着一支数量相当庞大的“蹚匠”，即青年农民工匠，每到冬日的农闲季节，则应募从事梯田、沟渠等农田灌溉工程的修理、养护工作。他们做活的地方多是穷山恶水，天高皇帝远，盗贼土匪出没频繁。这些人一旦工作减少，无所事事，成队的蹚匠极易变成杆匪，他们不堪忍受贪官酷吏压迫、土豪劣绅苛捐杂税盘剥等揭竿而起，或三五人与匪为伍，或成群结队拉帮结派，头裹巾帕、手握大刀、驰骋快马、来去自如，装束颇似旧时武将，过着吃穿不愁令人眼馋的抢掠生活，常常使匠活处于淡季的蹚匠们心跳耳热，时不时参与干一些为盗匪充当耳目、四处踩点、看管肉票的轻活，因此人们把蹚匠称作“趟将”，慢慢成了盗匪的代名词。为此，社会上流传着“要当官，去拉杆”、“进山转一圈，出山便是官”的口号。

　　在豫南乡野，一些走投无路的人，干脆把作趟将当成一种出路。于是，豫南出现这样一种奇观：农民下地干活，一手拿锄，一手拿枪，民匪莫辨，亦民亦匪。凡是男子，手里大都有武器，可谓基础扎实。而蹚将杆子的形态是三五人一杆，小杆随大杆，大杆套小杆，如滚雪球般越滚越大。

　　从民国初年响应“武昌起义”的白朗、秦椒红、姜不辣、一瓣蒜、杜启斌等，到反抗吴佩孚军阀集团的“老洋人”张庆、王老五、金宪章、范聚宝、李鸣盛，再到樊钟秀“建国豫军”中的李山林、李万林、赵振江、任应岐、王茂斋等，加之崔二旦、李老末、王泰、孙世贵、魏国柱、牛绳武、王振等数万人、千人、百人的蹚将队伍，不计其数。

　　霸王山在青台镇东北45里，世传秦末楚汉战争霸王项羽驻兵于此。南为罗汉山，峭壁如削，山径险仄，近顶四周峰峦皆似罗汉形，上有罗汉寺，以山脊为界，南属泌阳，北属方城，因此地为荒山秃岭，土地贫瘠，一到饥饿年景，一些在家惹事或穷困至极者，被人逼迫走投无路时，便进山为王，俨然地方一霸。附近农民不少家庭备有枪支，农忙时节在家种地，冬春季节流窜为匪。有些贫穷的佃户，买不起枪支，会有人给他配发枪支。回来后只要人在枪在，根据获取赃款多少分红。由于素质普遍较低，平常祸害百姓，与政府作对，令人苦不堪言。民国初期，中原混乱频繁，遍地刀客，很多土匪的势力已经强大到军阀都奈何不了的地步，百姓们在这些杆匪的威逼下胆战心惊度日。

　　不过，可别小瞧这帮杆匪，这些人可非常讲义气、重规矩，虽然打打杀杀，却是严守江湖之道。先拿入伙来说，想要当一个土匪，绝不是随随便便就能够加入的事情，必须要经过一系列考验才行。

　　在宛东，当土匪有两个门路，一是“单干”，也叫占山为王；二是“凑摊”，也就是入伙。占山为王的当然都不是一般人，即使入伙也不是随随便便的，必须闯过“请人保举、过堂试胆、对天盟誓”这三道坎。要退出团伙，行话叫作“拔香头子”。事实上，加入和退出，都不是一件容易的事情。

　　以“凑摊”为例，一般是要经过行内人引荐介绍的，如果没有人介绍，那至少要对趟将有所了解，尤其是能懂一些行道上那些黑话。

　　想要入伙的人，首先要问明对方的来头：各位老大，你们从哪边滑来？当家的横哪个山头？

　　“滑”，是“走来”的意思；“横”，是“混”的意思。

　　待人家报出山头后，要继续说：贵山头“局红管亮”，兄弟我想托当家的洪福，找碗饭吃。

　　局红，指的是兴旺发达；管亮，原意是枪法准，引申出的意思是：兄弟们都很有本事。

　　想要“凑摊”的人说完这些话后，大当家的才会把手轻轻一摆，让其留下。

　　这是第一步。虽然没被拒之门外，但并不代表真正入伙，只能说来者有意加盟，至于能不能通过，还要看符不符合下面两个条件，能具备其一者方能进入后面程序。

　　第一种是要有中间人介绍，这个中间人一般称为保人。这个保人一般都是和杆匪里“四梁八柱”熟悉的，保人要先后两次前往土匪窝，第一次表明来意，告知有人想要入伙；第二次就要带着字据前来，上面由入伙人写上一些承诺，交给队伍中的专门负责此项事务的“字匠”保管。他们讲究“行低人不低”这个绺规，这个“保”也就算个入队手续。上面写明来意，愿意“走马飞尘”“不计生死”等字样。而大多自己来的人，就是没亲戚也要找个朋友，没朋友也要找个“相识”的，一般都要弄个保人，叫“过桥”。

　　还有一种方式就是自己去投奔，没有中间人介绍。没有保荐人，就要“过堂”。啥是“过堂”？就是面试考验，看看来者的胆量。方法有两种：一种叫入伙人在头上顶个葫芦、酒壶之类，朝前走去不许回头，走到百步左右，大当家的举枪射击，只听啪的一声，头上东西碎了，这时大当家的派人去摸摸他尿没尿裤子，如果尿裤子或吓懵，队伍里叫是“稀屎溜”，能挺住、胆大的，就叫“顶硬”；另一种考验“胆量”的办法是陪着领队伍冲锋陷阵的神枪手“炮头”出去“打食”，寻找杀人越货的对象，不给他枪、刀等工具，却让他去“踩点”打探情况，如果他干得好，炮头就对大当家的说：“这人考验过了，还算顶硬。”如果一个啥都不懂的二愣子，硬是闯山门，要入伙，那可能就要挨枪子。这样做是怕杆匪里混入奸细，规矩虽有点严酷，但大家都能理解和遵守。

　　郭老五的规矩是，对没有举荐人的来者，让人把一只鸡蛋用杂草托住，放到“凑摊”者的头顶，然后在10米之外，由一个“管亮”的兄弟朝着鸡蛋开枪。开枪的人几乎百发百中，不会伤着人。打完鸡蛋后，郭老五会仔细观察“凑摊”者的表情，若是从容镇定，日后就会重用；如果是惊慌失措，那就会被大家鄙视，在队伍中的地位极低。

　　张青屏来到山前，看到几个领头的都内穿一件对襟黑棉袄，外套棉袍，袍子一角还要撩起来掖在腰带上，他想可能是为了方便骑马。那些跟班的都是里面穿小棉袄、外套一件棉坎肩或者皮袄，屁股上还像糊张狗皮膏药一样带个补丁，他想这伙人整天到处跑，屁股上多一块布可以随走随座，不怕着凉。下身都穿紧腿裤，小腿打绑腿，打扮得与山里的猎人一样，不忘在裤子外面加一条套裤，以免风寒侵袭。他们那黑色、灰色或蓝色的外套上，都系着一条布腰带。他知道，这条腰带既可以别手枪、刀子，也可藏金银，遇到危险还能当绳子下房下井。

　　张青屏缓缓从大当家面前走过，嘴里叼着一杆旱烟的郭老五一看此人面不改色、气不发喘，微微地点了点头，示意通过。

　　接着是入伙仪式。

　　入伙仪式第一项就是要“拜香”。拜香，就是面对墙上的关公画像，插香对天盟誓。要由入伙人自己“栽”香。插香要插十九根，其中十八根是表示十八罗汉，当中一根是大当家的。十九根香要分五堆，插法很讲究，要前三后四，左五右六，当中再插一根。然后，入伙人自己跪下，其他人都围着他坐，发誓说：“我今来入伙就和弟兄们一条心。如我不一条心，宁愿天打五雷轰，叫大当家的插了我。我今入了伙就和众弟兄们一条心，不走露风声不叛变，不出卖·朋友守规矩，如违犯了千刀万剐，叫大当家的插了我。”

　　这时，大当家的在一边说：“都是一家人，你起来吧！”

　　“谢大哥！”

　　大当家的又说：“去认认众哥们！”

　　起誓完毕，要在大当家的指派下，挨个拜访团伙里的“四梁八柱”等各位头目，接受训导。

　　入伙人这时要先来到“炮头”那，说声：“听大兄弟指点。”炮头说：“强中更有强中手，你的枪法还得练呐。每天早点起来，别惦记热被窝子，到你行动时精灵点，你要及时，生命都在你这儿了。”交代完，叫人给拿枪和子弹。

　　入伙人又来到“粮台”那儿，说声：“听大兄弟的。”

　　粮台就说：“我们在外追风走尘的。不易呀，吃东西时别挑肥拣瘦的。东西少了大伙分着吃。你听说过孔融让梨的典故吗？要好生学着点。”然后派人给他拿套衣服或被子、毛巾、肥皂。衣服往往是大襟的半大布褂子，冬天是件大棉袄，狗皮或狐狸皮帽子，还有的发一支大烟袋。

　　入伙人还要走到“水香”那儿，还是施个抱拳礼，说一声：“大兄弟听你的！”于是水香也说一些他管辖之内的注意事项。直到拜完了绺子里的四梁八柱，又见过了众兄弟，这入伙算是完事。入伙的 “崽子”弟兄，要绝对听从绺子里“四梁八柱”的，还要“孝敬”大当家的和里四梁、外四梁，如过年过节，要给“四梁八柱”和大当家的打点“小项”，也就是“进贡”。

　　那么，入伙人要拜的“里四梁”是些什么人呢？美其名曰：炮头、水香、翻垛、粮台。

　　所谓“炮头”，就是功夫好且胆子大的带头土匪，枪法精准，类似于二当家的角色，在匪帮中往往也有很高的威信。

　　“水香”是指负责匪帮居住地安全的人。由于土匪的流动性比较强，所以每次匪帮到某地建立自己的地盘的时候，都由水香来侦查四周的地形，在险要之地设置关卡，以防外敌进犯，保障匪帮内部的安全。

　　“翻垛”则是匪帮中的军师，一般由有一定文化水平、略通天文地理、懂得生辰八字的人来担任，在队伍中的作用非常大。因为大多土匪文化程度都很低，过着一种“脑袋拴在裤带上”的生活，谁都不知道明天会发生什么事，所以在每次行动之前，大当家都会让翻垛慎重推算一下行动的吉凶，并以这种天意为幌子，鼓舞土匪勇猛作战。

　　“粮台”是负责管理帮内土匪吃喝的人。他们必须尽职尽责地满足土匪“大碗喝酒，大口吃肉”的要求。

　　刚当上土匪的人，被称为“跑腿的”，也叫马崽。队伍平时只管马崽吃住，没有待遇。待遇要到年底时才一次性发放，只是这待遇并不容易拿到。

　　刚入伙的马崽无枪无马，每次出去打仗抢劫，只是用红布包着木头枪吓唬人。有了真枪以后才能分赃，马崽们一旦有了真枪就要辛苦卖命，如冲锋在前，撤退在后。

　　崽子们每天白天行军，晚上还要轮流站岗放哨和铡草喂马，根本没有睡觉时间，比做长工还累。但也没办法，都是逼出来，已经上了贼船，后悔也来不及了，只能硬着头皮往前冲。

　　秋风起树叶黄，到年底土匪们开始分钱过冬。分钱是按股份来，大掌柜和四梁八柱等首领分得大股，一般土匪只能分小股。

　　如果自己带着枪支马匹入伙，可以多分一点。土匪们分完钱就藏起长枪，各自投亲靠友，或者住进老窝。冬季是土匪最享受的季节，再也不用风餐露宿，出生入死。马崽们拿着辛苦一年的工资去赌博、打牌、喝酒，抑或偷偷住进暗娼家中。

　　每年冬季，都会有很多土匪被捕，或是露财引起怀疑被警察查出，或是酒后失言被人认出从而落入官兵手里，也有很多马崽会躲进“拉帮套”家。所谓“拉帮套”是指既有丈夫，也有相好的女人。她们的丈夫多是小买卖人、耍钱赌徒、跳大神者、甚至是残疾人，她们的相好大多是土匪团伙里的崽子。

　　当崽子们分别住进“拉帮套”家后，两个丈夫住在一个炕上，一个人前半夜，一个人后半夜。第二年春天，土匪团伙集合日子一到，崽子就要离开“拉帮套”家。女人像送自己丈夫一样，帮他收拾好行装，送到村外，叮嘱他天冷后赶快回家来。

　　忙活一年，出生入死、东奔西跑的匪首和马崽们实际上很难赚到大财。真正发财的是窝主，窝主本人并不出面打杀，而是供给土匪团伙枪支弹药马匹，从中分红。他们还窝藏土匪收取保险金、放高利贷、敲竹杠。很多土匪将钱财寄存在窝主家里，到最后一分钱都拿不回来，人还遭到出卖或者直接被黑枪击毙。不安全感让土匪们睡觉时不敢脱衣服，也不敢离开手中武器。

　　这些窝主本身也是有财有势的大地主，家里有围墙炮台和护院保镖，他们都跟当地军警保持良好关系。

　　人一旦上了贼船就只能随波逐流，过着朝不保夕的日子，有了钱就随意挥霍。即使是土匪头子也同样食不甘味，寝不安席，他要眼观六路耳听八方，观察所有的人，因为每一个都有可能是叛徒是奸细。

　　土匪的财货来源，主要有两个途径：一是“砸窑”，二是“绑票”。

　　砸窑，就是去有钱的大户人家抢劫。如果这户人家手里有枪，那就是“响窑”，要加倍小心。如果点背，赶上“窑变”“起跳子”，那可能就要坐“苦窑”了。也就是说，运气不好，事发了，遇到兵剿，可能就要坐牢了。

　　绑票，大家都明白，就是绑架人质。人质被绑后，由“花舌子”负责给人质家里“发海叶子”——也就是由专门负责对外联络的人给人质家属送信，然后联系交接赎金和人质。

　　正式成为土匪队伍中的一员后，大家还要遵守一个规定，每个人必须要有一个绰号，不能以真名示人，以免让祖宗蒙羞。张青屏的绰号叫“大麻子”。

　　平时生活很艰苦，只有攻进村庄，大家才能改善伙食。

　　快过年的时候，郭老五带着一杆人跑到青台镇，派人到附近村庄四处抓鸡，让村民包饺子和备酒。就在村子当中，他们支上两口大锅煮上猪头、牛肉、羊肉和鸡鸭举行庆功宴。

　　在杆匪们的威逼下，全镇居民都忙着杀猪宰羊、炖肉、包饺子、擀面条和烙饼。一些村民用几口大锅不停地做饭，做了一顿又一顿，土匪们饿死鬼投胎样拼命吃。他们吃饱喝足了，抹着油光光的嘴说：“打粳米骂白面，不打不骂小米饭。”

　　折腾两天后，他们吃了几顿好的，才回到霸王山。